махапрабху шри-чаитанйа, радха-кршна нахе анйа,
рупануга джанера дживана
вишвамбхара прийанкара, шри-сварупа дамодара,
шри-госвами рупа-санатана

7

рупа-прийа махаджана,  джива, рагхунатха хана,
тара прийа кави кршнадаса
кршнадаса-прийа-бара,  нароттама сева-пара,
джара пада вишванатха-аша

8

вишванатха-бхакта-сатха, баладева джаганнатха,
тара прийа шри-бхактивинода
маха-бхагавата-бара,  шри-гауракишора-бара
хари-бхаджанете джа'ра мода

9

ихара парамахамса, гаурангера ниджа-бамша,
тадера чаране мама гати
ами себа-удасина, намете триданди дина,
шри-бхактисиддханта сарасвати

Махапрабху Шри Чайтанья неотличен от Шри Шри Радхи и Кришины, Он – жизнь вайшнавов, следующих по стопам Шри Рупы Госвами. Шри Сварупа Дамодара Госвами, Рупа Госвами и Санатана Госвами доставляли огромную радость Вишвамбхаре (Шри Чайтанье).
   7. Рупе Госвами стали очень дороги великие дунаи Джива Госвами и Рагхунатха дас Госвами. Джива Госвами был учеником Рупы Госвами, а Рагхунатху даса Госвами, бывшего учеником Ядунанданы Ачарьи, ученика Адвайты Ачарьи, Рупа и Санатана считали своим третьим брагом. Любимым учеником Рагхунатхи даса Госвами был Кришнадас Кавираджа Госвами Кришнадас Кавираджа был близким другом Локанатхи Госвами. Они жили вместе во Вриндаване и постоянно беседовали о Кришне. У Локанатхи Госвами, ученика Гададхары Пандита, был всего один ученик – Нароттама дас. Нароттама дас был всегда полощен служением своему гуру и его близкому другу, Поэтому он стал очень дорог Кришнадасу Кавирадже Госвами. Служить стопам Нароттамы даса Тхакура – единственное, к чему стремился Вишванатха Чакраварти Тхакур четвертый ачарья в цепи ученической преемственности,идущей от Нароттамы даса.
   8. Вишвнатха Чакраварти Тхакур был шикша-гуру* Баладевы Видьябхушаны, которому он разьяснил наставления содержащиеся в «Шримад-Бхагаватам». За Шри Баладевой Видьябхушаной следует Джаганнатха дас Бабаджи, выдающийся ачарья и любимый шикша-гуру Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Близким другом и спутником Бхактивиноды Тхакура был.знаменитый маха-бхагавата Шри Гауракишора дас Бабаджи, единственной радостью которого была хари-бхаджана.
   9. Все эти великие святые вайшнавы являются парамахамсами, преданными высочайшего уровня, и все они принадлежат к духовной семье Самого Господа Гауранги. Их святы стопы – единственное прибежище для меня, занимающего самое низкое положение и не проявляющего никакого интереса к преданному служению, бедного триданди санньяси по имени Шри Бхактисиддханта Сарасвати.
   
   Автор этой песни, Шри Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, поместил свое имя в самом конце, как принято среди поэтов-вайшнавов. Чтобы прославить Шри Бхактисиддханту Сарасвати Тхакура и его любимого ученика Шри А.Ч. Бхактиведанту Свами Прабхупаду – духовных учителей в цепи наставнической преемственности, восхоцящей к Шри Чайтаньядеве, – к этой песне был добавлен еще один стих, который по желанию можно петь вместо девятого куплета.
   
   шри-варшабханави-бара,  сада севйа-сева-пара,
   тахара дайити-даса-нама
   тара прадхан прачарако,  шри-бхактиведанта намо,
   патита-джанете дойа-дхама
   
   Прославленный Шри Варшабханави-дайита дас** всегда поглощен служением своему духовному учителю Шриле Гауракишоре дасу Бабаджи. Его учеником является выдающийся проповедник Шри А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, который, будучи воплощением милости и сострадания ко всем падшим душам, проповедует послание Господа Чайтаньи по всему миру.
*Шикша-гуру – духовный учитель, от которого преданный получает наставления.
**Имя Бхактисиддханты Сарасвати, данное ему при духовном посвящении.