«Қаро кўзим, келу мардумлик эмди Фан
қилғил, Кўзим қаросига мардум киби ватан қилғил».
Нажмиддин Комилов трактует это произведение следующим образом: «Символ красоты и совершенства влюблённого – выражение
любви к Совершенному человеку». Герой Навои хочет превратить Совершенного человека
в хрусталик своего глаза, желает сделать его
светильником души. Слово «мардум» используется в значении «зрачок» и «человечность»,
а «фан» – привычка, обучение, мера.
Этот бейт (двустишие) можно перевести так:
«Моя черноокая, приди, нарисуй мне благосклонность – милосердие, верность, ты дорога
мне, как зрачок моих глаз». В суфийских словарях глаз считается символом совершенного
человека, потому что он видит только других,
но не себя. Если лицо считается символом свя
щенного творения, то глаза – это источник со
брания этого творения, символ совершенства.
Через любовь к глазам выражается любовь к
священной красоте.

"Qaro ko'zim"
(на литературном чагатайском (староузбекском) языке ~1468 г.)

Qaro ko'zum, kelu mardumlug' emdi fan qilg'il, 
Ko'zum qarosida mardum kibi vatan qilg'il. 

Yuzung guliga ko'ngul ravzasin yasa gulshan, 
Qading niholig'a jon gulshanin chaman qilg'il. 

Takovaringg'a bag'ir qonidin hino bog'la, 
Itingg'a g'amzada jon rishtasin rasan qilg'il. 

Firoq tog'ida topilsa tufrog'im, ey charx, 
Xamir etib yana ul tog'da ko'hkan qilg'il. 

Yuzung visolig'a yetsun desang ko'ngullarni, 
Sochingni boshdin-ayog' chin ila shikan qilg'il. 

Xazon sipohiga, ey bog'bon, emas mone' 
Bu bog' tomida gar ignadin tikan qilg'il. 

Yuzida terni [bad word] o'lsam, ey rafiq, meni 
Gulob ila yuvu gul bargidin kafan qilg'il. 

Navoiy, anjumani shavq jon aro tuzsang, 
Aning boshog'lig' o'qin sham'i anjuman qilg'il