Arya-Avalokitesvaro bodhisattvo gambhiram prajnaparamitacaryam caramano vyavalokayati sma:
panca-skandhas tams ca svabhavasunyan pasyati sma.
Благородный бодхисаттва Авалокитешвара гулял и созерцал глубокое совершенство трансцендентальной мудрости,
когда он узрел пять скандх, лишенных собственной природы.

Iha [bad word] sunyata [bad word] 
rupan na prithak sunyata sunyataya na [bad word]  [bad word] sa sunyata ya sunyata [bad word] 
evam eva vedana-samjna-samskara-vijnanam.
Здесь, Шарипутра, шуньята - форма (рупа) подобно тому, как форма - шуньята. 
Шуньята не является чем-то отдельным от формы, а форма не является чем-то отдельным от шуньяты.
Рупа не более чем шуньята и шуньята не более чем рупа.
То же самое [и с остальными скандхами, а именно] ведана, самджня, самскара и виджняна.

Iha Sariputra sarva-dharmah sunyata-laksana, anutpanna [bad word]  amala avimala, anyuna aparipurnah.
Здесь, Шарипутра, все дхармы отмечены шуньятой, невозникшие и неподавленные, нечистые и безупречные, бездефектные и несовершенные.

Tasmac Chariputra sunyatayam [bad word] na vedana na samjna na samskarah na vijnanam.
Na caksuh-srotra-ghrana-jihva-kaya-manamsi. [bad word] sabda-gandha-rasa-sparsa tavaya-dharmah.
Na caksur-dhatur yavan na manovijnana-dhatuh.
Na-avidya na-avidya-ksayo yavan na jara-maranam na jara-marana-ksayo.
Na duhkha-samudaya-nirodha-marga.
Na jnanam, na praptir na-apraptih.
Поэтому, Шарипутра, в шуньяте нет ни рупы, ни веданы, ни самджньи, ни виджняны.
Нет также телесных или умственных [объектов] зрения, слуха, обоняния, вкуса.
Нет и подобных дхарм цветоформы, звука, запаха, вкуса и осязания.
Нет зрительной дхату (основы, базы), как нет и основы [называемой] мановиджняной.
Нет неведения, нет и уничтожения неведения так же, как нет старости и смерти и уничтожения старости и смерти.
Нет страдания, возникновения [страдания], подавления [страдания] и пути [к освобождению от страданий].
Нет знания, нет постижения, нет и непостижения.

Tasmac Chariputra apraptitvad bodhisattvasya prajnaparamitam asritya viharatya cittavaranah.
Cittavarana-nastitvad atrasto viparyasa-atikranto nishtha-nirvana-praptah.
Поэтому, Шарипутра, в силу [этого] непостижения, обосновавшийся в совершенстве трансцендентальной мудрости бодхисаттва живет независимо от накладок сознания.
Благодаря несуществованию препятствий со стороны сознания здесь он преодолевает превратности (познания) и в конце концов достигает нирваны.

Tryadhva-vyavasthitah sarva-buddhah prajnaparamitam-asritya-anuttaram samyaksambodhim abhisambuddhah.
Все будды, которые пребывают в трех временах и непревзойденно обосновались в трансцендентально-мудром совершенстве, являются совершенно пробужденными.

Tasmaj jnatavyam: prajnaparamita maha-mantro maha-vidya-mantro'nuttara-mantro samasama-mantrah, sarva-duhkha-prasamanah, satyam amithyatvat.
Prajnaparamitayam ukto mantrah. Tadyatha: Gate gate paragate parasamgate bodhisvaha. Iti prajnaparamita-hridayam samaptam.
Поэтому надобно знать великую мантру трансцендентально-мудрого совершенства, непревзойденную мантру великого знания, несравненную мантру, устраняющую все страдания, ибо только так нельзя заблудиться.
Мантра трансцендентально-мудрого совершенства произносится следующим образом:

Гате гате парагате парасамгате бодхи, сваха!

Этим заканчивается
Праджняпарамита-хридая.