Искушение

00:20 - Дьявол – у христиан, майя – у индуистов.
01:05 - Как действует иллюзия?
02:10 - Искушение может прийти в виде садху или гуру.

#00:00:00# 

Гири М.: В христианстве есть идея дьявола-искусителя, а в индуизме - такое понятие как Майа, иллюзия. Но с точки зрения христианства идея дьявола-искусителя отличается от Майи тем, что зачастую люди обвиняют кого-то, говоря, что  вот мол меня дьявол искусил, а не я сам попал под влияние иллюзии. Существуют ли такие дьяволы-искусители в вайшнавизме? 

Говинда М.: В целом речь скорее всего идет о пишачи, сущностях, которые являются непосредственными представителями иллюзии. Их задача состоит в том, чтобы проверять нас. Они бьют в самое слабое место, например, разжигают вожделение, в зависимости от того, насколько человек слаб. Эта иллюзия приходит в форме пишачи. Сначала она пытается сделать маленькую дырочку. Нам хочется чуть-чуть понаслаждаться, а потом через эту маленькую дырочку она забирается в наше сознание и полностью заполняет его. И тогда живое существо теряет всякий разум и интеллект.

#00:01:51# 

Гири М.: Мы всегда обвиняем дьявола, говоря: "Сволочь, искусил! А я ведь такой хороший!» 

Говинда М.: В "Рамаяне" есть яркий пример. Искушение, иллюзия, может прийти даже в форме гуру, потому что лже-последователям посылаются лже-гуру. 

#00:02:23# 

Шри Хануманджи построил из своего хвоста крепость и окружил ею Раму и Лакшмана. Они спали там, а Хануман их охранял. Вокруг крепости ходил воин Рамы по прозвищу Бибишан. 
Равана задумал отравить Раму и Лакшмана, прокравшись в эту крепость. Думая как пробраться в крепость, он принял образ Бибишана и, придя к Хануману, сказал: «Слушай! Я тут принес Раме кавачу». И Хануман с легкостью его пропустил.  
Искушение приходит к нам зачастую в форме садху и даже гуру, и они начинают нам петь какие-то сладкие диферамбы. И мы можем позарится на это, принимая нечто тонкоматериальное за духовное. Мы привлекаемся какой-то, казалось бы духовной, идеей, а на самом деле она является материальным препятствием.