Слово 28. О третьей степени ведения, которая есть степень совершенства
Слово 29. Об иных способах ведения и представлениях его различия
Слово 30. Об образе молитвы и о прочем, необходимо потребном для всегдашнего памятования и во многих отношениях полезном, если сохранит это читающий с рассуждением
Слово 31. Об отшельничестве и о том, что должно нам не в боязнь приходить и устрашаться, но подкреплять сердце упованием на Бога и благодушествовать с несомненною верою, потому что стражем и хранителем имеем Бога
Слово 32. О том, чем сохраняется тайное внутреннее в душе трезвение и откуда приходят сонливость и холодность в ум, угашают в душе святую горячность и умерщвляют стремление к Богу, лишив душу горячности к духовному и небесному
Слово 33. О многих изменениях, последующих в уме и искушаемых молитвою
Слово 34. О тех, которые живут в приближении к Богу и проводят дни свои в жизни ведения
Слово 35. О приверженности к миру
Слово 36. О том, что не должно желать или домогаться без нужды иметь у себя в руках какие-либо явные знамения
Слово 37. О том, по какой причине Бог попускает искушения на любящих Его
Слово 38. О том, как по возбуждающимся в человеке помыслам узнавать, на какой степени стоит он
Слово 39. О том, почему люди душевные прозирают ведением в иное духовное, соразмерно с телесною дебелостию, как ум может возноситься над оною, какая причина тому, что не освобождается от нее, когда и в какой мере можно уму пребывать без мечтания в час моления
Слово 40. О поклонах и о прочем
Слово 41. О молчании
Слово 42. Послание к одному из возлюбленных Исааком, в котором предлагает он: а) учение о тайнах безмолвия и о том, что многие, по незнанию сих тайн, нерадят о сем чудном делании, большая же часть держится пребывания в келиях по преданию, ходящему у иноков, и б) краткое собрание относящегося к сказанию о безмолвии
Слово 43. О разных предположениях и о том, какая нужда в каждом из них
Слово 44. О том, как рассудительному должно пребывать на безмолвии
Слово 45. О степени тонкой рассудительности
Слово 46. Об истинном ведении, об искушениях и о необходимости точно знать, что не только люди невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобившиеся на время бесстрастия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся отчасти к чистоте, сопряженной с омертвением, [ставшие выше страстей, пока они в мире сем, по Божию попущению от сопряжения жизни их со страстною плотию, пребывают в борении и по причине плоти терпят беспокойство от страстей, потому что] по милости попускается на них сие за падение их в гордыню
Слово 47. О самом значении этой главы и о молитве
Слово 48. О различии добродетелей и о совершенстве всего поприща
Слово 49. О вере и о смиренномудрии
Слово 50. О пользе бегства от мира
Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях
Слово 52. О ночном бдении и о различных способах его делания
Слово 53. О том, какую честь приобретает смиренномудрие и как высока степень его
Слово 54. О разных предметах, в вопросах и ответах
Слово 55. Послание к преподобному отцу Симеону чудотворцу
Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге
Слово 57. Об удалении от мира и от всего смущающего ум
Слово 58. Каков бывает принявший таинства и тщанием к себе сохранивший благодать, полученную от таинств
Слово 59. О том, что Бог на пользу душе попустил, чтобы она была доступна страстям, и о подвижнических деланиях
Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира
Слово 61. О том, что полезно человеку в приближении его сердцем своим к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение
Слово 62. О словесах Божественного Писания, поощряющих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога Живого, и что не должно обращать оных в повод к тому, чтобы грешить