СЕНТЯБРЬСКАЯ ПУТАНИЦА

1.

Есть у меня
несколько пластинок
И.С.Баха.
И есть проигрыватель
с иглой, сточенной,
как последний зуб в челюсти долгожителя.
И есть календарь,
из которого явствует,
что наступила осень.
Верю
и человеку, и зверю,
но верить календарю –
покорно благодарю.
Тем не менее,
не возникает сомнения
в том,
что происходящее за окном
состоит в определённом родстве
с драмой, разыгрываемой оркестром
 на запиленной чёрной пластинке,
когда растения предстают взгляду
 в своём первозданном естестве,
и всё в них свидетельствует о поединке
между жизнью и смертью.
В тоже время деревьям весело,
 и предчувствия их не томят,
из всего живого они одни умирают без страха,
и мудрое мементо мори, свойственное творчеству
   композитора Баха,
во всех проявленьях природы подмечает
  рассеянный взгляд.
Солнце уже высоко, но его лучи вовсе не жарки.
Свет меж деревьев кружит, хорошо одинокому в парке.
Светом пронизанный день, даже в чаще ни капельки мрака,
Лишь моя осторожная тень
Возле ног улеглась, как собака.
Ни литавры гремят, ни грома,
Тихо-тихо идёт кутерьма,
Золотая сгорает эпоха,
И неплохо б, куда как неплохо
У деревьев набраться ума.

2.

  – Так-так! – скажет насмешливый читатель. – Если вы не верите календарю, то уж будьте последовательны и не доверяйте часам. А между прочим, и часы, и календарь являются достаточно точными приборами для измерения хода времени и согласованы в своём устройстве с движением звёзд и планет. Движение же звёзд и планет, в свою очередь, строго согласовано между собой. Таким образом, если вселенная представляет идеально слаженный механизм, где все составные…
– Позвольте, но коль скоро речь идёт о вселенной, то причём тут какое-то время? И вообще, кто-нибудь его видел, слышал, щупал, наконец, извините за выражение? Если вы такой последовательный материалист, каким хотите казаться, так покажите мне пример и имейте мужество выбросить ваши часы, а следовательно и календарь к чёрту.
Кстати, что вы о нём думаете? наука его отрицает, зато у меня есть немало добрых знакомых, которые его видели собственными глазами, находясь, правда, в особом состоянии духа, так называемом делириум тременс. Наука утверждает, что эти видения суть не что иное, как образы, существующие исключительно в воображении горячечного больного. Но той же науке принадлежит и утверждение, будто все образы, посещающие наше воображение, независимо от качества, есть порождения реальности, и только. Таким образом, круг замыкается, вследствие чего чёрт определённо приобретает гражданские права на манер нас с вами. И выходит презанятная штука: времени нету, а чёрт – есть. И боюсь, если вы будете впредь упорствовать в его отрицании, то он вам себя ещё покажет.
  Но тогда не жалуйтесь, что это я науськал его на вас.

3.

От трёх простых причин легко с ума сойти:
От осени, от музыки, от женщины,
А если сразу две из них замешаны,
Будь начеку и с жизнью не шути.
Среди болезней нет страшнее двух,
Ещё есть казнь одна, страшнее многих казней,
И таковы, без всякого сомнения,
Боязнь любви, сродни водобоязни,
И глухота, когда сохранен слух,
И слепота при полноценном зренье.
И есть ещё мечты, они не сочтены,
И тут судить непросто об уроне,
Но факт есть факт – всё больше желтизны,
Всё больше пустоты в когда-то пышной кроне.

28-30.09.83