Трушина Ольга Владимировна (дер. Нетризово Кардымовского района Смоленской обл) 

Духовный стих (поминальный).

Разлиласе, разлилась речка быстрая,
Разлиласе, разлилась речка быстрая(о).

Через тую речку перекладинка ляжить,
Через тую речку прекладинка ляжить.

Там и шли праешли три сястричуники
Там и шли праешли три сястричуники.

Ани шли, шли разгаваривали,
Ани шли, шли разгаваривали.

А каму из(ы) нас напярёд идить,
А каму из(ы) нас напярёд идить.

Старшая сястра(о) напярёд пашла,
Старшая сястра(о) напярёд пашла(о).

Перекладин(а)ка(о) абламилася,
Перекладин(а)ка(о) абламилася(о).

Старшая сястра(о) утапилася,
Старшая сястра(о) утапилася(о).

Там и шёа, праешёу яё брат(ы) рад(ы)но(а)й,
Там и шёа, праешёу яё брат(ы) рад(ы)но(а)й.

- Не хади, братец мой, па крутому биряжку,
Не хади, братец мой, па крутому биряжку.

Не тапчи. Братец мой, шлкавую траву,
Не тапчи, братец мой, шёлкавую траву.

Не сбивае. Братец мой, белы камушки,
Не сбивае. Братец мой, белы камушки.

Не лави, братец мой, белу рыбицу,
Не лави, братец мой, белу рыбицу.

Не мути, братец мой, ты рячную ваду,
Не мути, братец мой, ты рячную ваду.
Ты ня пей. Братец мой, ключавую ваду,
Ты ня пей. Братец мой, ключавую ваду.

А крутое биряжок – эта грудь мая,
А крутое биряжок – эта грудь мая.

Шёлкавая трава(о) – эта во(а)лас(э) мой,
Шёлкавая трава(о) – эта во(а)лас(э) мой.

Белы камушки – эао глазки маи,
Белы камушки – эта глазки маи.

Бела рыбица - эта тела маё,
Бела рыбица(о) - эта тела маё(о).

А рячная вада(о) – эта слё(а)зки маи,
А рячная вада(о) – эта слё(а)зки маи.

Ключувая вада(о) – эта крова мая,
Ключувая вада(о) – эта крова мая(о).

Русский народный духовный стих — особое явление в народной музыкально-поэтической культуре. Возможно, это единственная область художественного осмысления мира, в которой наиболее полно воплотилась специфика христианско-философских воззрений русского народа.
Как и в эпических жанрах (былинах, истор.песнях), в большинстве духовных стихов песенное начало (музыкальное) не всегда является доминантой — стих можно и петь, и рассказывать, в любом случае он не потеряет своей художественной выразительности и автономности. Тем не менее, мелодика стихов представляет собой  качественно новое образование, синтезирующее в себе интонации церковных распевов (разных исторических периодов) и интонаций, характерных для других фольклорных жанров данного ареала.
Кроме того, следует отличать понятие народный духовный стих от авторских стихов христианской тематики, возникших, в XX веке, и созданных для наставления, поучения населения, вновь вошедшего в храм. Эти стихи популярны в народной среде в настоящее время и распространены повсеместно благодаря литературному происхождению. Однако ничего общего (помимо направленности содержания) с духов. тихами не имеют.

В памяти большинства исполнительниц сохранились стихи о смерти, о грешной душе, т.е., связанные с темой малой эсхатологии. Обусловлено тем, что сейчас жанр духовн. стиха востребован во время похоронно-поминального обряда, когда пение подобных «духовных песен» необходимо для создания соответствующей атмосферы, настраивающей мысли собравшихся на нужный лад.