У македонцев до наших дней сохранился обряд Додолы, направленный на заклинание дождя. Македонцы поют песни, которые начинаются мольбой о дожде, и потом описывается его ниспадение. 
Додола — в южнославянской мифологии женское божество, упоминавшееся в ритуалах вызывания дождя. Почиталась в Сербии, Хорватии, Болгарии и, возможно, в Польше (средневековый историк Ян Длугош упоминал некую Dzydzilelya — «Дидилия», «Дзидзилея» — среди польских языческих богов, сопоставляя её с Венерой; в позднейших источниках появляется Zizlila, «Дзидзлиля»). Очевидно, была как-то связана с Перуном; интересно, что прозвищем балтийского Перкунаса (=слав. Перун) было Dundulis (Дундулис), то есть «раскаты грома». Исследователи предполагают, что Додола изначально — жена громовержца, богиня дождя, похищенная его противником и затем вернувшаяся в небесное царство («основной сюжет» индоевропейской мифологии). В обрядах богиню представляют юные девушки 12-16 лет («додолицы»); их украшают венками, подносят им хлеб, поливают водой. Считается, что такие ритуалы призывают на землю дождь, «отмыкают» небесные врата («Отвори врата, домакина, ой додоле!»). В мордовских мифах встречается упоминание о «женщине-молнии» Йондол-бабе; возможно, «йондол» — искаженное «додола» (замена d на j, ср. болгарское «ойлуле» — вариант имени Додолы).
Имена (названия) Додолы — дудулейка, додолице, додилаш, дудула.