Нигун по своей сути — это музыкальный аналог определенных звуковых процессов. Поэтому в нем нет ничего случайного. Все его выразительные средства направлены на выражение конкретной хасидской идеи. Нигун «Арба бавот»  выражает идею о проникновении начального в конечное, или, как поют про Шабат: «Возникшая последней, но задуманная первой».

Сказано в хасидуте, что есть две «точки зрения». Первая — «точка зрения» творений. Ей соответствует смысловой ряд букв Имени Всевышнего »сверху вниз». Поскольку творения считают и видят себя сущностями, отдельными от Б-га, для них Желание и Мудрость Всевышнего непостижимы. Они воспринимаются как неуловимая вспышка, точка, которая по мере приближения к нашему миру «обрастает» подробностями и деталями. Поэтому короткие интонации первой части вырастают в четкую развитую мелодию только в конце нигуна, в той его части, которая рассказывает о многообразии нашего мира.

Вторая версия — «точка зрения» Всевышнего. Ей соответствует порядок миров снизу вверх. С точки зрения Всевышнего самым богатым и многообразным является мир, больше всего приближенный к Его сущности. Поэтому раздел нигуна, соответствующий миру Ацилут — самый развернутый. Он содержит в себе материал всех предыдущих частей.  А все остальные части нигуна — это все более и более упрощенный вариант его финала.

Ребе РАЯЦ со слов своего отца говорит, что в нигуне «Арба бавот» Алтер Ребе разъясняет свою систему  в хасидизме и указывает путь служения хасида ХАБАД. Слушая его, мы можем научиться видеть мир не только своими глазами, но и «глазами» Всевышнего: видеть духовное в материальном и превращать материальное в духовное.