Завтра, завтра в дом Закхея
Гость таинственный придёт, 
И бледнея и немея
Перед ним Закхей падёт. 
Гость Небесный, Гость Чудесный!
Ты так светел и лучист!
А телесный храм мой тесный, 
Он не убран и не чист. 
Где же Гостя посажу я?
Тут и там везде порок. 
Всё ищу и не сыщу я. 
Вижу совести упрёк. 
Чем же гостя угощу я?
Добрых дел в минувших днях
Всё ищу и не сыщу я. 
Весь я в ранах и грехах. 
Был ответ: "Не угощенья, 
Не здоровых Я ищу. 
Завтра к Чаше Исцеленья
Я болящих допущу. 
Хоть бы вся душа истлела
В зное тяжких ей грехов,
Моего вкусивши Тела
Возвратится к жизни вновь. 
И надежда в душу веет, 
Будто кто-то говорит: 
"Завтра, завтра Гость Закхея! 
И тебя Он посетит!"
О, приди же, Гость Священный,
С Чашей Жизненной Своей!
Ждёт, грехом отягощённый, 
Новый ждёт Тебя Закхей!

В стихотворении известного поэта и патриота Феодора Глинки прекрасно описано покаянное настроение души, в трепете ожидающей приобщения.

Стихотворение это называется «Канун святого причастия»:

Завтра, завтра в дом Закхея
Гость таинственный придет,
И бледнея, и немея,
Перед ним Закхей падет.
Мытарь смутен, беспокоен,
Вскликнет в сретенье Его:
«Недостоин, недостоин
Посещенья Твоего!
Гость чудесный, Гость небесный,
Ты так светел и лучист!
А сердечный дом мой тесен
И неприбран, и нечист!
Где же Гостя посажу я?
Тут и там сидел порок:
Тут и там, — где ни гляжу я, —
Вижу все себе упрек...
Чем же Гостя угощу я?
Добрых дел в прошедших днях
Все ищу и не сыщу я;
Весь я в ранах и грехах!»
Был ответ: «Не угощенья,
Не здоровых Я ищу;
Завтра к чаше исцеленья
Я болящих допущу!
Завтра собственною Кровью,
Благодатию Отца,
Духом мира и любовью
Весь войду Я к вам в сердца...
И душа, хоть вся б истлела
В знойном воздухе грехов,
Моего вкусивши Тела,
Возродится к жизни вновь!»
Так надеждой в душу вея,
Кто-то будто говорит:
«Завтра, завтра Гость Закхея
И тебя ведь посетит!»
О, приди ж, наш Гость Священный!
С чашей жизненной Своей:
Ждет грехами отягченный,
Новый ждет Тебя Закхей!..