Мы каждый день просыпаемся где-то
И все никак не докопаемся, где.
Но всякий раз у нас на этот счет
Возникает масса свежих идей.

И что ни утро, между нами спит некто,
И мы тревожимся вопросом – зачем?
Он день за днем молодой незнакомец
С неизменною связкой ключей.

И не тревожа бесполезным прощаньем
Одного из этих спящих людей,
Мы потихоньку отправляемся в путь
С надеждой ночью оказаться не здесь.

Ша-ла-ла-ла-ла-лу
По дороге на Шамбалу.

С протяжной песней мы движемся вдаль,
Оставляя по пути города,
Подозревая, что, куда б мы ни шли,
Мы, наверное, идем не туда.

Как только мы пересекаем барханы,
Нас приветствует монах из легенд.
Но дальше непреодолимой грядою
Нависают то Байкал, то Шенген.

И он ведет нас поднебесной тропою,
Но мы-то знаем, что, куда б он ни шел,
Восток – для тех, кто хочет быть лучше всех,
А запад – это там, где всем хорошо.

Ша-ла-ла-ла-ла-лу
По дороге на Шамбалу.

Но хорошо обычно там, где нас нет,
А мы всегда то по пути, то в гостях.
И мы готовы поделиться последним,
Если это не последний косяк.

Но даже если мы займем первый класс,
Там всегда начеку фейс-контроль,
Нас сбросят без парашютов с Люфтганзы
Или высадят в тоннеле метро.

А там повсюду веселятся арабы,
И таможенники целятся с крыш.
И не случись мне быть таким франкофобом,
Я б поклялся, что это Париж.

Ша-ла-ла-ла-ла-лу
По дороге на Шамбалу.

Но здесь и женщины не слишком красивы,
И мужчины не слишком щедры.
И вновь случившийся монах из легенд
Нас уводит из этой дыры.

Но – чу! опять опускается ночь,
И он приводит нас к себе на ночлег.
Где у ворот, чтобы отпугивать духов,
Стоит лингам, напоминающий член.

А утром мы просыпаемся в доме,
Где все знакомо нам до мелочей.
И с нами спит очередной незнакомец
С бородою и связкой ключей.

*
Ли́нгам  — в индуизме основной не антропоморфный символ Шивы. Является основной и самой важной формой и (или) образом Шивы.